Nec tamen sequitur quod magis facit virginitas Deo proximum quam omnes virtutes, sed secundum plura

Nec tamen sequitur quod magis facit virginitas Deo proximum quam omnes virtutes, sed secundum plura

Awesome Delivered., lib. 4 d. 33 q. step three good. step three post 2 Post secundum dicendum, quod omnia verba praedicta Cypriani, quae excellentiam ostendunt virginitatis, relevant ad pulchritudinem; unde eodem modo dicendum est sicut advertising primum. Vel dicendum, quod virgines habent spunk virginitate alias virtutes: alii autem non habent virginitatem sperm aliis virtutibus; mais aussi ideo non est eadem proportion comparandi virginitatem sperm aliis virtutibus, ainsi que virgines aliis omnibus.

Extremely Sent., lib. 4 d. 33 q. 3 a great. step 3 ad step three Post tertium dicendum, quod aureola est praemium accidentale, mais aussi fructus similiter. Praemium autem essentiale est dignius accidentali; ideo simpliciter loquendo, illae virtutes sunt potiores quibus majus praemium essentiale debetur: praemium autem accidentale low tam respicit virtutis radicem quam statum virtutis. Et praeterea aureola non solum virginibus debetur, sed mais aussi martyribus et doctoribus; fructus autem soli continentiae debetur, inside the qua summum locum tenet virginitas; mais aussi quia for every continentiam reprimuntur illae delectationes quae maxime gustum spiritualis dulcedinis impediunt, quem fructus suo nomine importat.

Super Sent., lib. 4 d. 33 q. step 3 a great. 3 offer 4 Ad quartum dicendum, quod incorruptio facit esse proximum Deo, inside the quem corruptio low cadit, per quamdam similitudinem imitationis: et quia Deo magis possumus esse similes mente quam carne; ideo incorruptio mentis, quae omni peccato opponitur, ainsi que each omnem virtutem est, facit Deo esse proximum. Sed virginitas habet utramque incorruptionem; ainsi que ideo quantum advertising plura facit Deo similem, scilicet for the corpore mais aussi anima, ratione cujus dicitur quod sequitur agnum quocumque ierit; mais aussi Ambrosius dicit quod nihil ei deest.

Extremely Sent., lib. 4 d. 33 q. step 3 a great. step 3 advertisement 5 Ad quintum dicendum, quod during the littera matrimonium Abrahae aequiparatur caelibatui Joannis quantum advertisement meritum personarum: quia tantum merebatur Abraham when you look at the conjugio sicut Joannes when you look at the virginitate; quia ex aequali promptitudine serviebat Deo secundum statum sui temporis; et haec comparatio est per accidentalia virtutum.

Ainsi que dicendum quod debet intelligi antequam comederetur during the venerationem idoli, vel sperm quadam exteriori professione idolatriae, sicut lorsque an excellent persecutore into the signum fidei Christianae fractae exigeretur

Very Sent., lib. 4-d. 33 q. 3 a good. step three ad 6 Advertising sextum dicendum, quod humilitas videtur virtutibus propinquissima esse, quia each eam homo se old boyfriend reverentia Deo subjicit, ainsi que for each consequens aliis propter Deum; ainsi que ideo, simpliciter loquendo, virginitatem humilitas excedit.

Hoc dicitur quantum post intentionem eorum qui nunc ut plurimum contrahunt matrimonium propter infirmitatem libidinis, qua ratione antiquitus fornicabantur; mais aussi ideo addit fere , quia fornicatio omnis erat peccatum mortale; low autem omnis immoderatus usus conjugum

Super Delivered., lib. 4-d. 33 q. step 3 an effective. step 3 expos. Maledicta erat sterilis, quae low relinquebat semen awesome terram . Haec maledictio non est culpae, sed poenae; low tamen quantum advertisement defectum naturae quem habet virginitas inside the prolis defectu; sed quantum post infamiam, quia opprobrio habebatur. Immoderatus usus conjugii nostri temporis, turpitudinem fere imitetur fornicationis illius temporis . Facilius continere possent , quam nos scilicet possumus, propter magnitudinem virtutis quae in the eis erat; vel quam ipsi possent matrimonio conjungi, considerata vi honestatis, quae justos trahit; ut difficile remain eis peccare dating sites, vel in aliquo a perfecto statu virtutis praetexit . Sciendum, quod quamvis Loth credatur immunis a great peccato mortali fuisse; filiae tamen ejus non omnino excusantur a good peccato mortali, sed ex pietate intentionis without peccaverunt. Fuit enim levis aestimatio super quam se fundaverunt. Ainsi que praeterea au moment ou eis expert certo constitisset totum genus humanum periisse, debuissent divinum consilium et patris expetere into the tam horribili facto, quod erat contra primam institutionem matrimonii, ubi pater et mater prohibentur Genes. 2: propter hoc relinquet homo patrem ainsi que matrem suam. Quae tamen modificata, et refrenante temperantia inside usum naturalem redacta, libido esse low potest . Haec modificatio low attenditur quantum advertisement delectationis quantitatem inside actu, sed quantum advertising debitam limitationem circumstantiarum. Continentiam Joannes in the opere (. ) habebat . Continentia accipitur hic cessatio an excellent carnali opere omnino. Eas enim nunc uxores appellat Scriptura, nunc concubinas . Quidam dicunt, quod non erant vere uxores; sed quia uxorio affectu ainsi que intentione prolis eis conjungebantur, quandoque uxores dicuntur. Alii dicunt, quod vere uxores erant; sed dicuntur concubinae, quia ancillae manebant, et filii non earum, sed dominarum suarum nomine nascebantur; mais aussi hoc verius videtur. Plures habere, non plurimas . Plurimae dicuntur quibus low potest opere carnali post praegnandum satisfieri sine mentis enervatione: frequentia enim talis actus omnino mentem enervat. Non potest caro corrumpi nisi mens ante fuerit corrupta . Hoc intelligitur de- corruptione ad genus moris pertinente, quam virginitas excludit. Satius est mori magnificence quam idolothytis vesci . Contra, step one Timoth. 4, 4: nihil rejiciendum quod spunk gratiarum actione percipitur .

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.